Devarim (04:19) And lest you lift up your eyes to the skies, and when you see the sun, and the moon, and the stars, all the host of the skies, should you be driven to worship them, and serve them, which the Lord your God has allotted to all nations under the whole sky.
תורת משה דברים פרק ד פסוק יט (פרשת ואתחנן)
Toras Moshe (Devarim (04:19)
* אשר חלק ה' אלקיך אותם לכל העמים. יל"פ ע"פ מה דאיתא דקופערניקוס אחד מחכמי העמים אמר דהארץ סובבת לקבל אור השמש, דאיך עצם השמים הטהורה יסבב וישמש את הארץ, ואחרים הביאו ראיה כנגדו דאם הארץ מסבב איך אפשר שיזרוק חץ בעוף וישיגהו ויפול שם כיון שהארץ כבר השתנה מקומה, וע"ז השיב די"ל דהארץ וכל אשר עליה וגם האויר מסבבקיט. אמנם ראיותיו מכח השכל שאינו ראוי שישמש העליון לתחתון, הוא רק לפי דעות האוה"ע, אבל לנו בני ישראל אדרבא הארץ אשר בה בני אדם וישראל עם קדושו הם תכלית הבריאה ובעבורם נברא העולם תבל וכל אשר בה וגלגלי השמים ושמי השמים לצורך הארץ, וא"כ ראוי שישמשו שאר חלקי העולם לעולם התחתון שבו ישראלקכ, וגם עי"ז כל העולמות הם אחד ולתכלית אחד נברא, דלא כדעת האוה"ע שכל אחד הוא עולם בפ"ע ולתכליתו נברא. וזה שאמר אשר חלק ה' אותם לכל העמים, דאצלם הוא חלק משא"כ אצלנו הכל חד.
ועפ"ז י"ל מאמר חז"ל דרבה בר בר חנה אזיל במדברא והראה לו חד טייעא היכא דנשקי רקיעא וארעא להדדי והניח שם מקלו ותרמילו והלך להתפלל, אדצלי הדר להתם ולא מצא אמר איכא גנבי הכא אמר ליה האי טייעא גלגל הוא דהדר ולמחר תמצאנה (ב"ב ע"ד ע"א). ועפ"י הנ"ל יש לפרש דבר"פ כיצד מברכין (ל"ה ע"ב) אמרו הרבה עשו כרשב"י ולא עלתה בידם וכר' ישמעאל ועלתה בידם, ואין הכונה שי"ז ניכר שאין דרך רשב"י טוב, אלא דצריך לידע שאינו מוכרח שישיג ארוחתו אם יעשה כרשב"י, אפשר שיהיה עני ואעפ"כ לא יזוז מדרכו, דשכר מצוה בהאי עלמא ליכא (קידושין ל"ט ע"ב). והיינו דקאמר דהראה לו היכא דנשקי ארעא ורקיעא, דהיינו בשביל צדיק נברא העולם (יומא ל"ח ע"ב) ובו נשקי ארעא ורקיעאקכא, נתן פתו וסלו ועמד להתפלל, ר"ל שעלה בדעתו לעשות כרשב"י והשליך על ה' יהבו ואפ"ה לא מצא, ואמר לו הטייעא דגלגל הוא דהדר דהיינו דמזלו גורם, אבל אין הקדוש ברוך הוא מקפח שכר דלמחר לעוה"ב ימצא לפום צערא אגרא (אבות סופ"ה)קכב.
ואתם עוברים וגו' השמרו לכם פן תשכחו וגו' ומסיים אל קנא. רש"י פי' אנכי מת אינני עובר אפילו עצמותי אינם עוברים. וקשה היא גופי' קשיא ומי גרע מיוסף וכל השבטים. וי"ל שהיה אי אפשר שהרי לא ידע איש את קבורתו ואי אפשר להעביר עצמותיו, ואי' במד'קכג מ"ט לא ידע איש את קבורתו שלא יעשוהו ע"ז. והיינו דקאמר מרע"ה אינני עובר אפילו עצמותי, ואתם עוברים ע"כ השמרו לכם פן תשכחו ברית אלקיכם ותעבדו ע"ז חלילה, דא"כ לחנם לא עברו עצמותי כי בין כך ובין כך אתם עובדי ע"ז, ע"כ ה' אל קנא עבורי יקנא קנאתי מכםקכד.
No comments :
Post a Comment
ANONYMOUS COMMENTS WILL NOT BE POSTED!
please use either your real name or a pseudonym.