Rav Ovadia Yosef dedicates shiur to recovery of Rav Eliashiv

YNET

שני המנהיגים כיהנו זה לצד זה כחברים בבית הדין הרבני הגדול לערעורים במשך כעשור - בשנות ה-60 וה-70, אך עם השנים נתגלעו ביניהם מחלוקות הלכתיות, השקפתיות ופוליטיות רבות, ובמקרים קיצוניים אף נרשמו כמה עימותים פומביים ומתוקשרים ביניהם, האחרון – לפני כשנה, סביב אישור גיורי צה"ל, מאבק שהסתיים בפשרה. עם זאת, ועל אף המחלוקות - הם רוחשים כבוד והערכה זה לזה.

"זקוק לרחמי שמים מרובים"

בתוך כך מוסיף להיות קשה מאוד מצבו של הרב אלישיב, שעדיין מורדם ומונשם במחלקה לטיפול נמרץ לב ב"שערי צדק", לאחר שחש ברגע בתחילת השבוע, ופונה בניידת טיפול נמרץ לבית החולים. בדיקת רופאים העלתה הבוקר כי הוא בהכרה, אך הערב התברר כי הרב סובל גם מחום גוף גבוה ומזיהום בדם, ובצוות הרפואי מתקשים לגלות סימני אופטימיות לגבי האפשרות שיצליחו לנקז את המים מריאותיו.

Internal battle within Eida Chareidis with Sikrikim

BHOL 

In spite of the fact that Rav Weiss, the head of the Eida Chareidis,issued instructions that the community should prayer for the recovery of Rav Eliashiv - it was not publicized. It was determined that a group of Sikrikim extremists within the Eida blocked the publication of the announcement.... However in the Yated Neeman it was publicized this morning that Rav Weiss and Rav Sternbuch and the other members of the Bedatz instructed that prayers be said for Rav Eliashiv and prayers were also said in their own beis medrash....

הגאב"ד הורה להתפלל עבור הגרי"ש

מתברר שיש סיבה מדוע ה'עדה החרדית', אינה מפרסמת קריאה להתפלל עבור הגרי"ש: קבוצת הסיקריקים הקיצונית, מונעת זאת.

ביום שישי האחרון, ביקש גאב"ד 'העדה' הגרי"ט וייס מהנהלת 'העדה החרדית', כי ינסחו מכתב המורה להתפלל על הגרי"ש.

עיתון 'המבשר' אף הגדיל לעשות, ופרסם הבוקר כי אכן יצא לאור, קריאה מעין זו מבד"צ 'העדה החרדית', להתפלל עבור הגרי"ש.

אך מתברר כי המכתב לא פורסם. הגאב"ד התקשר להנהלת 'העדה' לברר מדוע המכתב לא פורסם ונענה כי "בישיבת הנהלה הוחלט כי לא מתאים שיפורסם כזה מכתב".

ל'בחדרי חרדים' נודע כי קבוצת סיקריקים היושבים בהנהלת 'העדה החרדית', היא שהחליטה להמרות את פי הגאב"ד ולא להוציא את המכתב.

מנגד העיתון 'יתד נאמן', פרסם הבוקר שהגאב"ד, הגרי"ט וייס, הראב"ד, הגר"מ שטרנבוך וחברי הבד"ץ הורו להתפלל על הגרי"ש, ואף ערכו תפילות בבית מדרשם בשבת האחרונה.

הערב (א') השמיע הגר"מ שטרנבוך דברים בכנס של 'העדה', שעסק בין היתר במאבק נגד תוכנית הליב"ה, ואמר: "הגרי"ש היה גדול הלוחמים בדורינו בנושא זה". הגר"מ שטרנבוך אף הוסיף, כי "מרן מאור חיינו במצב קשה, ובזכות שנתחזק בזה יבריא במהרה".

Problem of physical & sexual violence against Arab women in Israel

Haaretz 

[see also YNet Crime in Arab sector has turned it into Wild West]

Reports of physical and sexual violence against Arab women were up 20 percent in 2011 over the previous year, the Center to Help Victims of Sexual and Physical Abuse said over the weekend. Some 45 percent of the women calling the center's hot line said it was the first time they had told anyone that they had been abused. [...]

Figures from the Public Security Ministry to be presented Monday show that in 2011, Arabs were involved in 76 percent of the murders committed and in 70 percent of the attempted murders. They were also involved in 38 percent of the aggravated assaults.

According to the Knesset Research and Information Center, in 2009, 126 people were murdered in Israel, of whom 61 were Arabs - 48 percent. This is significantly higher than their percentage of the population, which is 20 percent.

Oprah Winfrey interviewed on Jewish.TV

Visit Jewish.TV for more Jewish videos.

Israeli Psychological Association legitimizes conversion therapy but doesn't recommend it

YNet

Rabbis, therapists and religious homosexuals have welcomed conclusions published by the Israeli Psychological Association on "conversion therapy", defining the document as "good news".

According to the religious leaders, the important thing is the fact that the committee believes a patient should be presented with the existing knowledge, which warns against reparative therapy, but that the possibility to change a person's sexual orientation should not be ruled out completely.

Rabbi Berel Wein: Why Haredim Have An Image Problem With Most Israelis

Jewish Press

[hat tip RaP]

The most dreaded status in Israeli society is to be considered a frier – a sucker, a boob, stupid and unable to withstand being taken advantage of.

The current backlash in Israeli society against haredim is not merely a matter of theology or of vastly different societal values, different dress and customs. That would prove insufficient to provoke the over the top reaction that has emerged over the past several weeks against haredim generally because of the abominable behavior of some haredim – with, unfortunately, the tacit approval of many other haredim.

The underlying motive for all this haredi bashing is that Israelis – religious, traditional, secular and haredi light – are tired and disgusted of being friers. They have had it with a large and growing section of the Israeli population that they feels is being supported by the general public while contributing next to nothing to the general good and welfare of society.

It is useless to protest that the study and observance of Torah and the continuity of Eastern European or Sephardic traditions is somehow the guarantee of the continued existence of the state of Israel. [...]

What is the Halacha about the separation of sexes?

JPost

The issue of the “exclusion of women” (hadarat nashim) in public spheres has greatly engaged Israeli society over the last several months. Unfortunately, under this big headline, numerous phenomena have been included. There is a big difference, from the perspectives of both Halacha and democracy, between allowing religious soldiers to excuse themselves from recreational concerts by women singers, to forcing non-religious women to sit in the back of an Egged bus or beating them for entering a certain neighborhood in immodest dress.

Clearly, however, many of the phenomena are deplorable, and require redress on three levels: (1) rectifying the massive desecration of God’s reputation (Hillul Hashem) created by extremists like the Sikarikim group and their neighbors who fail to condemn their actions; (2) creating greater understanding on the relationship between Halacha, democracy, and tolerance; and (3) clarifying the halachic sources related to these matters, the latter of which will be the focus of this essay.