Holy people transcend and can change Nature

 Sefer HaIkkarim (1:21) We do find that the devotees of the Torah came into such close intellectual union with God that they were able to change the laws of nature, cause the latter to do their bidding and perform miracles against the laws of nature. Thus we find that the prophets proposed and God carried out their proposals. Elijah caused fire to descend, which is contrary to its own nature. He said, If I be a man of God, let fire come down from heaven …, and it was so. He also divided the waters of the Jordan. Elisha cured Naaman’s leprosy and brought a dead body back to life during his own life time and also after his death. Many such incidents happened to him and the other prophets. The same thing is true of all believers. Pious men, even if they are not prophets, can change the laws of nature by prayer. Hananiah, Mishael and Azariah were cast into the fire and were not burned. Rabbi Hanina the son of Dosa and Rabbi Phinehas the son of Yair made certain temporary changes in the nature and conduct of the world.

Sefer HaIkkarim (1:21) This shows that one who believes in God and in His Torah is above nature and not subject to natural law. On the contrary, the laws of nature are subject to him, and he can change them as he pleases. 

Q&A from the Bais HaVaad Halacha Hotline

 https://baishavaad.org/qa-from-the-bais-havaad-halacha-hotline-103/

Finally, a pruzbul can only be written if the borrower owns land, rents land, or has a room and board agreement; he must have some connection to land. A young bachur, for example, may not have one, so some pruzbul texts include a clause wherein the lender gifts the borrower a tiny piece of land.

Miracles and Nature (2)

 https://outorah.org/p/49755/

This teaches us a profound lesson regarding the way in which Hashem wishes to bestow His blessing on the world. Although there are times when Hashem has performed miracles for the Jewish people, these do not represent the ideal way that He wishes to run the world. Rather, it is the rules of nature, ordained by Hashem, that contain within them the capacity to provide for the needs of all life-forms. If the Jewish people follow the Torah, then the medium of nature will be maximized to produce plenty and fulfil all their needs.

Nature and Miracles

 https://etzion.org.il/en/philosophy/great-thinkers/rambam/nature-and-miracles

           Aristotle maintained that the world is eternal, with no beginning and no end. Some of the Sages of Israel were of the opinion that the world had a beginning and will have an end. Maimonides thinks that that it had a beginning, but that it has no end. So too he believes that the world's natural order is permanent, in accordance with the principle that the world follows its natural course. Within that order, however, miracles that deviate from the natural order are possible for a limited period of time. Thus, it has been established that the world is founded on Divine wisdom, but despite the natural order the revelation of Divine will is possible. On a deeper level, this deviation does not contradict the natural order, but rather is in accord with it, for the world thereby becomes "the best possible world," as befits the work of God.

How Judge Cannon broke with conservatives in Trump documents case

 https://www.politico.com/news/2022/09/20/how-judge-aileen-cannon-broke-with-conservatives-00057647

“I think there’s a division there,” the liberal professor said. “Of the Federalist Society professors I follow and I know, the vast majority think this is incredibly wrong. Kudos to them.”

Trump team resists special master’s request to explain declassification of Mar-a-Lago documents

 https://thehill.com/policy/national-security/3651209-trump-team-resists-special-masters-request-to-explain-declassification-of-mar-a-lago-documents/

Former President Trump’s legal team on Monday night resisted a request to elaborate on his claims around declassifying the documents recovered last month from his Mar-a-Lago home. 

In a filing to the court-appointed special master that Trump requested, his attorneys said the “time and place” for making such a disclosure would come in a motion in a criminal trial as an effort to recover his property. 

A Lesson From the Past for Ron DeSantis

 https://www.politico.com/news/magazine/2022/09/18/reverse-freedom-ride-south-desantis-00057339

Earlier that year, council members in New Orleans and Little Rock dreamed up a public relations stunt: They would offer Black Southerners bus fare and relocation costs to undertake “Reverse Freedom Rides” to Northern cities, where, they told their victims, good jobs and housing awaited them. The idea was to embarrass and expose the hypocrisy of Northern liberals who cheered the real Freedom Rides, but whom, they suspected, would blanch at receiving thousands of Black transplants in their own communities. Harris was just the first of roughly 100 Black Southerners whom the councils shipped to Hyannis.

New York yeshiva asks transgender teacher to leave amid uproar over her identity

 https://www.timesofisrael.com/transgender-teacher-leaves-ny-yeshiva-high-school-after-uproar-over-her-identity/

A transgender woman left her teaching position at an Orthodox Jewish New York City day school this week, after an uproar over her identity.

The teacher, Talia Avrahami, has faced widespread harassment in the past week over the issue and agreed on Friday to leave her position at the Magen David Yeshivah in Brooklyn.

Doubts rise over whether DeSantis had budget authority to fly migrants

https://www.politico.com/news/2022/09/19/desantis-immigrants-marthas-vineyard-venezuela-00057673 

Florida Gov. Ron DeSantis has defended flying nearly 50 mostly Venezuelan migrants to Martha’s Vineyard in part by saying that Florida lawmakers gave him $12 million for such transports.

Yet the transports, which triggered widespread outrage from Democrats and launched an investigation by a Democratic sheriff in Texas, sparked ongoing questions about whether DeSantis had carried out the program as the Republican-controlled Legislature intended.

Malbim - fossils

 Malbim (Berishis 7:23)

וימח. אחר שמתו כולם כמ"ש ויגוע. נמחו גם גופותיהם שלא ימצא למו שארית על פני האדמה, ובזה היה בהפך שגוף האדם נמחה תחלה, כי הוא מצד הרכבתו חלוש יותר מגופי שאר הבע"ח ואח"כ גוף הבהמה שחזק יותר, ואח"כ רמש ועוף שגופותיהם הקטנים נסתרו בקנים ובמערות ונתקיימו יותר, ומבאר וימחו מן הארץ, שהגם שהרבה נשארו עצמותיהם החזקים כמטילי ברזל ולא נמוחו, בכ"ז נמחו מן הארץ כי ע"י שטף המים הובלו הפגרים לתוך העמקים ורובם נבלעו בעמקי תהום, אשר האדמה פצתה את פיה מעומק תהום רבה וירדו כמה אלפים אמה לעמקי שאול, עד שבצאת נח מן התיבה לא מצא שום רושם מפגרי בע"ח ועצמות הענקים ובע"ח הגדולים שהיו קודם המבול. ועדות ה' נאמנה מחכימת פתי להשיב דבר לחכמי הגעאלאגיא, שחופרים בעמקי האדמה ומוצאים עצמות גדולות מענקים ובע"ח גדולים שנאבדו מן הארץ ואינם עוד מימי המבול ואילך, והם מוכיחים מזה קדמות העולם כי יחשבו את האדמה שעשויה מינים מינים, שבכל עומק ידוע יש מין אדמה אחרת, ויחשבו לפי איכות האדמה שימצאו העצמות שם, ולפי חשבון כמה היה צריך עד שיולדו שטחי האדמה שהעולם קדמון מרבוא שנים, ושכבר היו בע"ח מימי קדם קודם לזמן היצירה שלנו. וכ"ז הבל וריק, כי בעת המבול פתחה האדמה את לועה ע"י הרעשים שבאו מעומק שאול ותהום רבה והפכה תחתונים למעלה ועליונים למטה והורידה פגרי הבע"ח עמוק עמוק, ונבקה חכמת הדורשים והחופרים לדעת איכות המהפכה הזאת אשר עשתה נפלאות במשך ק"ן יום של עמידת המים, עד שכל הסדרים שסדרו למו החוקרים מאיכות האדמה בכל שטח וכל חשבונותיהם בזה נתבלבלו אז וכל השערותיהם ודמיונותיהם ישא רוח יקח הבל, ולו חכמו ישכילו זאת ויראו מעשי ה' ונפלאותיו במצולת שאול איך מחה את כל היקום מעל פני האדמה ויטביעם בשאול תחתית עדי אובד:

Malbim (Berishis 8:22) עוד כל ימי הארץ. הנה התברר לחוקרי הטבע שכדור הארץ שינה מקומו בזמן מן הזמנים, באשר החופרים במעמקי האדמה בארצות הקרות מצאו עמוק עמוק באדמה עצמות פילים וקופים ויתר ברואים שלא יחיו רק באזור החם, וע"כ שהיה עת שעמד האקלים ההוא קרוב לקו המשוה, וזה עדות שבימי המבול התמוטט כדור הארץ מדרום לצפון והמדינה שעמדה עד העת ההיא תחת קו המשוה באה רחוקה מן המשוה לצפון ונעשה שם אזור הקר, והשנהבים והקופים שחיו באקלים ההוא מצאו שם קבר. וזה אחד מן ההשחתות שהיה לארץ, שהארץ החמה שגרו עליה כל בני האדם אשר השחיתו את דרכם נעתקה מנגד השמש, ותחת מגד תבואות שמש נהיה שם קרח וקפאון ושממות עולם. זאת שנית בארו חכמינו כי קודם המבול לא נטה השמש במעגלו השנתיי כ"ג מעלות מן המשוה לצפון ולדרום כמו שהוא עתה, רק מסלול השנתיי היה אז ג"כ על קו המשוה או סמוך לו, וע"כ חיו בני אדם חיים ארוכים, כי לא ידעו מנגעי התקופות ושנוי העתים שזה סבה לשנוי האויר ונגעי בני אדם ומחלותם, והעתק הזה שנעשה בכדור הארץ במצבו נגד השמש שנה את האויר והפירות והחליש תוקף האדמה וכחה בהשקף על חיי האדם ובע"ח אשר עליה, וכמ"ש במד' שקודם המבול לא היה חלי בעולם, וספרו מגבורות בני אדם וכחם, וששלחו כצאן עויליהם וילדיהם ירקדון כבני צאן בהולדם, ושהגשם לא ירד רק א' למ' שנה, והיו זורעים בעת ההיא והי' די למ' שנה, וכ"ז נשתנה אחר המבול לרוע, וכ"ז נולד משנוי מצב הארץ נגד השמש. וזה הודיע ה' לנח השינויים שיהיו מעתה, ואמר עוד כל ימי הארץ זרע וקציר, שכבר התבאר אצלי שיש הבדל בין ימים סתם שהם מכ"ד שעות ובין ימי הארץ שהם שנים. שכל שנה הוא יום אחד מימי הארץ, כי סיבוב השמש בכל יום ממזרח למערב בכ"ד שעות הוא יום סתמי, וסבוב השמש בכל שנה ממערב למזרח הוא יום מימי הארץ [כמ"ש בחבורי התורה והמצוה (בהר סב) שלכן נקרא שנת השמטה שבת שהוא יום השביעי שבת לה' בימי הארץ], ולכן יאמר לפעמים שם ימים על השנה כמו ימים תהיה גאולתו, ועתה יש בכל יום מימי הארץ זרע וקציר, ר"ל שבכל שנה זורעים וקוצרים. וקודם המבול לא היה זרע וקציר בכל שנה רק אחד לארבעים שנה, ועתה בכל ימי הארץ היינו בכל שנה ושנה יהיה זרע וקציר. עוד שנוי ב', שעד עתה לא הי' שנוי התקופות כי השמש הלך תמיד על קו המשוה ולא היה לא קור וחום ולא קיץ וחורף, שעתה שנטה השמש במסלולו במהלכו השנתיי ללכת על עגולת המזלות נוטה מן המשוה כ"ג מעלות וחצי, יהיה קור וחום, קיץ וחורף, ושנוי האויר והמזג בעת התקופות יחליש את הגופים ויכניעם בל יוסיפו להשחית כמו קודם המבול, וע"ז אמר במדרש שמ"ש קור וחום הוא מיני חלאים שפי' שממנו יצמחו החלאים וחלישת הגוף. עוד שנוי ג' שיום ולילה לא ישבתו. שהארץ לא תתן פירותיה בנקל כמו קודם המבול, ויהיו בני האדם מוכרחים לעבוד את האדמה תמיד להוציא לחמם לא ישבתו ממלאכה, ועי"כ לא יתגברו עליהם ציורי התאוות אשר הם זונים אחריהם, ומזה אמרו חז"ל דב"נ אסור לו לשבות, כי רק לבני ישראל התיר וצוה לשבות בשבת אבל ב"נ נשאר באיסורו כמקדם:

https://blogs.timesofisrael.com/parshat-noach-fear-of-fossils/

Rabbi Meir Leibush ben Yehiel Michel Wisser (March 7, 1809 – September 18, 1879 — better known by his initials as “Malbim”) explains that fossils are not evidence of creatures that lived hundreds of millions of years ago, but were actually animals that were destroyed by the flood, which we read about in this week’s Torah reading.

He writes in his commentary to Genesis 7:23 that not only were the prehistoric animals all destroyed in the flood, with only their fossilized bones remaining, but also the ground was disturbed so that scientists, who date fossils based on the layer of rock in which they are found, are misled by the effects of the flood.

Walker downplays debate with Warnock: ‘I’m not that smart’

 https://thehill.com/homenews/campaign/3650306-walker-downplays-debate-with-warnock-im-not-that-smart/

Speaking to reporters on Friday, Walker was asked what kind of preparation he was doing for the debate.

“Talking to the voters, talking to you. You told me I gotta prepare, so I’m preparin’,” he said to the reporters. “I’m this country boy, you know, I’m not that smart. And he’s that preacher. He’s a smart man, wears these nice suits. So he going to show up there, embarrass me at the debate, October the 14th. And I’m just waiting, you know, I’ll show up and I’m [going to] do my best.”

Meron tragedy - dispute between Amoraim

 Pesachim (64b) THE FIRST DIVISION ENTERED etc. It was stated, Abaye said: We learned, ‘They [the doors] locked themselves’(Or, were locked-miraculously, without human agency.); Raba said, We learned: THEY LOCKED. Wherein do they differ? — They differ in respect of relying on a miracle. ‘Abaye said, We learned, They locked themselves’; as many as entered, entered, and we rely on a miracle.( That the doors should shut themselves when sufficient had entered) Raba said, We learned, THEY LOCKED, and we do not rely on a miracle. 

In this way the Paschal lamb is slaughtered in three groups of thirty people each, although the total number of people involved is only fifty.

The mishna teaches that the first group entered, after which they closed the doors to the Temple courtyard. It was stated that the amora’im disagreed about the precise wording of the mishna. Abaye said: We learned in the mishna that the doors of the Temple courtyard miraculously closed by themselves. Rava said: We learned in the mishna that people would close the doors of the Temple courtyard at the appropriate time.

What is the practical difference between them? The practical difference between them is with regard to whether we rely on a miracle. Abaye said: We learned in the mishna that the doors closed by themselves; as many people as entered, entered, and we rely on a miracle to close the doors so that an excessive number of people not enter and thus create a danger (Rabbeinu Ḥananel). Rava said: We learned in the mishna that people would close the doors, and we do not rely on a miracle to ensure that the courtyard not become overly crowded.

Yeshiva University suspends all student clubs as it appeals case against LGBTQ alliance

 https://www.jta.org/2022/09/16/ny/yeshiva-university-suspends-all-student-clubs-as-it-appeals-case-against-lgbtq-alliance

Rachael Fried, a Y.U. alum and the director of Jewish Queer Youth, an organization that has been supporting the YU Pride Alliance in its bid for recognition, criticized the latest move. “Stern afforded me the opportunity to serve as president of the student body in a shomer Shabbos and Torah environment — I certainly would not have been able to do so in another university,” she told the New York Jewish Week, using terms meaning religiously observant. “I do not believe I would have attended YU undergrad had there not been student council or student clubs in which I could participate.”

“To postpone all student clubs, leadership, and essentially all student-led initiatives on campus in order to avoid allowing queer students to create community and share pizza in a dignified way is wrong, cowardly, and shameful,” Fried said.

Miracles - is a Jew required to believe in them?

 https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/332555/jewish/Maimonides-13-Principles-of-Faith.htm

Belief in miracles is not one of the 13 principles of faith. If a Jew rejects miracles is he a heretic?