בס"ד
ע"ש ראה, כד מנחם אב, תשפו
Below is linked this week's LevinAt11 08-06-2026 radio broadcast.
תכנית רב יהודה לעוין שליט"א, פרשת ראה, תשפו
Topics Covered Included:
1) The blight of Partisanism in the Orthodox community, discussed in recent programs, with emphasis tonight on its' flipside: blind rejection of all positions espoused by the opposition, even when rooted in the Torah; the phenomenon arises in both anti-Zionist and pro-Zionist camps, as well as among many of those ostensibly fighting against Jew-hatred.
2) How should a Torah-devoted Jew look at - and react - to escalating Jew-hatred? And how should we not be reacting? First, we need to focus on "Do no harm!"
(We just scratched the surface of both of these broad topics.)
3) In the context of accepting our tribulations as Divine Messages, see below, in Hebrew, excerpted from unpublished Review Notes on Mishnayos Negayim, on 11:9. (We didn't have time to cover this in the program, other than by a very brief reference.) A proper perspective on Divine Providence helps people avoid all types of irrational, emotional reactions, rooted in despair and desperation.
~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~
Here's an important appeal:
~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~
Our organization recently designed and sponsored a half-page running ad in the upcoming Jewish Upstate Business Directory (in the "Community Pages") for Chomosayich. As they're so overwhelmed with the immediate needs of saving neshomos - Chomosayich
~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~
To donate directly to Chomosayich, call or text 347-661-0172.
~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~
(* If you'd like to see a copy of the ad, or the latest summary/ update from Chomosayich, you may contact us directly at torahjewsfordecency@gmail.
That ad is not yet fully covered for - and we request immediate partnership in covering the remaining expenses involved, within the next week or so.
Additionally, we've fallen behind in our own ongoing work in saving girls from being drafted into the Israeli Army.
Please call / text us at 771.215.8892 to donate by credit card, and/or donate here:
TO DONATE TODAY:*
~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~
For link*: https://secure.
~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~
Specify "GB" (for our work saving girls from "Giyus Banos").
~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~
"No salaries or commissions paid,
100% of donation goes to the needy."
~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~
Previous Broadcasts:
3 weeks ago:
פרשת דברים:
Two weeks ago:
פרשת ואתחנן:
Last week:
פרשת עקב:
~~~~
היומי: excerpt discussed on the Parshas Eikev program:
חולין דף צ"ב ע"א:
... {הושע ג-ב} ואכרה לי בחמשה עשר כסף" א''ר יוחנן משום ר' שמעון בן יהוצדק אין כירה אלא לשון מכירה שנאמר {בראשית נ-ה} בקברי אשר כריתי לי בחמשה עשר זה ט''ו בניסן שבו נגאלו ישראל ממצרים כסף אלו צדיקים וכן הוא אומר {משלי ז-כ} צרור הכסף לקח בידו חומר שעורים ולתך שעורים אלו מ''ה צדיקים שהעולם מתקיים בהם ואיני יודע אם שלשים כאן וט''ו בארץ ישראל ואם שלשים בארץ ישראל וט''ו כאן כשהוא אומר {זכריה יא-יג} ואקחה שלשים הכסף ואשליך אותו בית ה' אל היוצר הוי אומר שלשים בארץ ישראל וט''ו כאן אמר אביי ורובייהו משתכחי בבי כנישתא דתותי אפתא והיינו דכתיב {זכריה יא-יב} ואומר אליהם אם טוב בעיניכם הבו שכרי ואם לא חדלו וישקלו את שכרי שלשים כסף רבי יהודה אומר אלו שלשים צדיקי אומות העולם שאומות העולם מתקיימים עליהם
עולא אמר אלו שלשים מצות שקבלו עליהם בני נח ואין מקיימין אלא שלשה אחת
{ חולין-דף צב - ב}
שאין כותבין כתובה לזכרים ואחת שאין שוקלין בשר המת במקולין ואחת שמכבדין את התורה:"
~~~~
Good Shabbos,
Rabbi Noson Shmuel Leiter,
Executive Director,
Help Rescue Our Children
Email: torahjewsfordecency@
845.642.1679
Direct: 771.215.8892
Israeli Helpline: 03.721.3337
Heard weekly on New Jersey's WSNR Radio 620AM, co-hosting the renowned Levin At Eleven program, every Thursday evening, 11pm to midnight (ET).
~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~
News of interest:
~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~
This is an excerpt of unedited review notes on Mishnayos Negayim, Chapter 11, mishna 9:
משנה ט:
"רבי שמעון אומר... אם היה רצוף מיטמא"
- אבל בלי זה, טהור.
...
בענין לשון רצוף, ע' שה"ש "תוכו רצוף אהבה" (ג:י); ויש במפרשים שם ב' פירושים, א' מסודר, כמו כאן, וא' רותח, מלשון ריצפת גחלת.
ולכאורה יש לשלב שני הפירושים יחד - מסודר ו"רותח" - שהרי תוקף אהבת הש"י לנו - לכאורה, שלא יםריד שום דבר בינינו - מופיע ע"י גילוי עוצם תוקף השגחתו עלינו, במה שכל דבר קטן שאירע לנו הוא מסודר בתכלית הסדר, כמבואר בפירוש הגר"א על הסידור, על מזמור קמ"ז, ע"ש, בפרט מה שמביא ממס' ברכות ל"ב: "בתי, י"ב מזלות בראתי... ואת אמרת עזבתני ושכחני!"*
* לשון הגמ' ברכות לב: - שמתחיל עם הפסוק שבראש הפטרת פרשת עקב:
{ישעיה מט-יד} "ותאמר ציון עזבני ה' וה' שכחני" היינו עזובה היינו שכוחה אמר ר''ל אמרה כנסת ישראל לפני הקב''ה רבש''ע אדם נושא אשה על אשתו ראשונה זוכר מעשה הראשונה אתה עזבתני ושכחתני
אמר לה הקב''ה בתי י''ב מזלות בראתי ברקיע ועל כל מזל ומזל בראתי לו
שלשים חיל
ועל כל חיל וחיל בראתי לו שלשים לגיון
ועל כל לגיון ולגיון בראתי לו שלשים רהטון ועל כל רהטון ורהטון בראתי לו שלשים קרטון ועל כל קרטון וקרטון בראתי לו שלשים גסטרא ועל כל גסטרא וגסטרא תליתי בו שלש מאות וששים וחמשה אלפי רבוא כוכבים כנגד ימות החמה וכולן לא בראתי אלא בשבילך ואת אמרת עזבתני ושכחתני ..."~~~~
ובענין הגמ' ברכות לב:, ע' בבעל-הטורים על פרשת עקב (ט:כד) "ממרים הייתם עם ד' מיום דעתי אתכם," ושמתחיל ומסיים עם מ"ם - להורות שכל מ' שנה היו ממרים, עכת"ד. וצ"ב, איך שייך לומר כך על הדור דיעה - שכל 40 שנה היו ממרים?
ע"ש מש"כ לפשרו על דרך פשט, שלא הכירו עוצם הפלגת אהבת ד' להם, לרצונו ית' להיטיב להם.
(ואולי לפי זה שייך לפרש "צרעת ממארת" (תזריע, יג: נא-נב; מצורע יד:מד), שהוא סימן של המראה כזו, שנשארה בנפש החוטא הזה, הכפוי טוב לבוראו.)
ולפי זה, הקשר שבין הפרשת עקב עם ההפטרה שלה, שמתחיל עם אותו פסוק הנדרש בשבת לב:, גם מתברר.
כאן, במשנתינו, נראה פשוט שהפירוש "רצוף" הוא "מסודר," ולא "רותח".
אמנם, אולי גם יש בחינה שבה יש לפרשו "רתיחות" - פירוש תוקף הקרובה - במה שעיקר החיסרון הוא הפירוד של החוטי ערב. ולכאורה זהו חידוש הת"ק, דאינינו מביטים על הפרדת החוטים, אלא - עם כל מה שיש מרחק שביניהם, וחסרון סדר - על כל פנים נחשבים בלתי נפרדים - שזה הפירוש האחר של רצוף - שכל מי ש"רצוף," שום דבר לא יפריד ביניהם. ולכן, היות שכל חוט הוא במקומו הראוי - לאותו מצב - זה סגי להת"ק שיהיו בגדר "רצוף!"
ועל זה חולק רבי שמעון, לומר דבעינן מסודר יחד לעין הרואה, ר"ל הפי' האחר של רצוף.
לפי זה, שניהם מודים דבעינן "רצוף," אלא שחולקין על הגדרה של חפצא זו של חוטים שבתוך מהלך יצירת הבגד.
ויש להאריך בה"נמשל," על דרך מוסר, בענין עוצם השגחת הש"י עלינו, ודי למבין.
###
~~~~
A timely letter:
BS"D
August 4, '26/ 21 Av 5786
A Truly Jewish Message for America at 250
Editor,
On occasion of the 250th anniversary of the complete signing of the Declaration of Independence (considered to have occurred on August 2), here is a message we as Jews ought to be sharing broadly, as an expression of communal gratitude towards what remains of the Constitutional Republic founded by those brave men:
Americans need to direct national attention to this prescient warning of the preeminent sage Rav Shamshon Rephoel Hirsch O.B.M.:
"... Woe to the time when sexes do not keep themselves holy! Countries and states in vain seek for the cause of their decline and do not see that they cease to be states as soon as their homes are ruined."
(-- Rav Shamshon Refoel Hirsch (Germany, 1808-1888 CE), "Horeb" (translated by Isidor Grunfeld, 1962, Soncino Press, Eleventh impression 2016), Section 4, "Chukim," Chapter 65, p.307, paragraph 1)
Just a few days ago, Jews around the world learned the folio in the Babylonian Talmud, tractate Chullin (92) that enumerates the three mitzvos traditionally adhered to by the Nations of the World, including refusing to stoop to recognition of Marriage De-Definition ("not writing marriage contracts between men").
Over twenty years ago, Rav Shmuel Faivelson ZT"L (talmid muvhak of Rav Ahron Kotler ZT"L) observed that from that Gemara we learn that the entire right to existence of the Nations of the World is predicated on their historical refusal to accept such "marriages" - and that, consequently, any attempt to deviate from that mitzvah literally poses an existential threat to society.
His observation is amplified by the Midrash Rabbah on Achrei-Mos, 23:9, on VaYikra 18:3, declaring that the Generation of the Great Flood was not annihilated until they started writing marriage contracts for men marrying men -- and women marrying women. Thus, recognition of homogeneous "Marriage" triggered the annihilation of Civilization.
The Mahara"l, in his commentary on Chullin there, explains that while all of the forbidden acts listed at the end of Parshas Achrei-Mos (VaYikra 18) are categorized as "abominations" - in the very last several p'sukim - the act of sodomy is the only arayos transgression branded as an "abomination" in its' individual enumeration (VaYikra 22:18). This is to teach us that Sodomy is an abomination even amongst other abominations! And it's this Ultimate Abomination that is being celebrated as the substance of matrimony by To'aiva- Marriage proponents. This is an unfathomable rebellion against G-d.
Now, to discern the practical impact recognition of said fraudulent Marriage has already had on the West - one need not look far. The wholesale abuse of children exploited by homogeneous spousal imposters - under the cynical branding of "adoption" - stands out as an example of unforgivable state-mandated child-abuse - of Biblical proportions. The fact that one such person was appointed to the Cabinet - by a Republican president - renders the issue all the more incumbent on us as Jews to speak out against, especially as his name, photo, and exploits infiltrate our currency, our media, our institutions, and even our homes.
Additionally, with all of the grandstanding against the predatory crimes being enabled by the transgender advocates, precious little attention is given to identify its' cause: caving in on Marriage Redefinition - by the leadership of both political parties, and by our own communal leadership. By removing yet another obstacle to the pursuit of transgender-agenda, we ourselves advanced it, in a manner even more inexcusable than it was predictable.
While Biden (ostensibly) "signed" federal Mabul-Marriage enforcement in December'22 - Trump himself (not his auto-pen) celebrated it, days later, and, even worse, pledged that he's "fighting hard" for the gay community - after they ostensibly
The same types of failures that led to passage of To'aiva Matrimony in NY State in June 2011 - courtesy of Arm-Twister-in-Chief Andrew Cuomo - were operative in yet another communal disaster: our failure to stop Physician-Facilitated Prescription Poisoning (euphemized "Medical (sic) Aid In Dying" (sic)) this year. Included were the failure to prioritize these burning issues over procurement of government largesse, and to do so in a timely fashion, when we had the ability to defeat political candidates over these issues.
As the six month training period for Assisted "Suicide" ends this week, the lethal legislation is scheduled to go into effect on August 5th, R"L. Consequently, all qualified clientele - along with untold numbers of others - can now "benefit" from the best killing services NY State has to offer.
So, ensure your doctors and health care facilities shun collaboration in this Aktzion T4 rerun. The "health"care professional whose career involves prescription poisoning probably won't be serving you well as the shliach to save the lives of your loved ones.
Regarding both of these legislative and societal calamities, we need recognize our own communal culpability - as well as resolve to do whatever necessary to counter these anti-Torah policies, including shunning any cooperation with those policies.
In closing, we cannot omit this most timely imperative:
"...
The greater the difficulty, the more biting the ridicule and sarcasm, and the more numerous the opponent -- then the holier is the principle, and the more sacred is our duty to defend it.
In my opinion, the halachic dictum bishas gezeras ha-malchus afillu mitzvah kallah ke'gon le-shinuyei Arkesa de-mesana, ye'hareg ve'al Ya'avor ... applies not only to political and religious persecution originated by some pagan ruler, but also to situations in which a small number of G-d-fearing and Torah-loyal people is confronted with a hostile attitude on the part of the majority dominated by a false philosophy."*
* from Rabbi Joseph Dov Soloveitchik, O.B.M., reprinted in Baruch Litvin, The Sanctity of the Synagogue, p. 111, quoted by Rabbi Mayer Twersky, in "Judaism and Deviant Behavior," appearing in Dialogue, Fall 2013, #4, page 239-240.
To learn more, please email torahjewsfordecency@
Thank you,
Rabbi Noson Shmuel Leiter,
Executive Director,
Help Rescue Our Children
~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~
Broadcasting weekly over: Davidzon Radio
