R' Tropper: Charisma from the Torah

Charisma From the Torah

Posted by Rabbi Tropper Posted in torah Posted on 17-10-2009

Question:

I really enjoyed your words and comparative study regarding a topic not often discussed. I want to ask you about Charisma. Again is there any meaning from a Torah perspective to this 'thing' called charisma?

I understand that you were gifted with a tremendous amount of charisma, so I guess you are probably aware of it's spiritual value?

Nosson Velvel A.
Miami Beach, FL

Rabbi Tropper Responds:

Thank you for the generous remark. I do not believe that I possess charisma.

A Torah Jew believes in 'Chayn' or 'Nesias Chayn' which in most cases represents virtue though in of itself is not a virtue. Charisma and its seductive power do not even represent virtue. Charisma and it's power to create social revolutionary change can be extremly dangerous. Hitler, ym'sh had charisma. He used it to become the planet's worst criminal.

Moralists have discounted charisma as 'deplorably superficial'.

Psyhcologists have said that the proverb 'familiarity breeds contempt' has a corollary "foreign breeds charisma".

Rav Reuven Feinstein: Kiruv and mixed couples

I was sent a recent recording of Rav Reuven Feinstein,shlita regarding kiruv and mixed couples. He explicitly says that it is prohibited to advertise and promote seminars to attract mixed couples to come with the hope that they will eventually convert. He says that is only permitted to strengthen those couples that come on their own with a genuine interest to learn more about Judaism and without an awareness that mixed marriages are prohibited. Only such couples who are interested lshem shamayim are to be converted while those who know that intermarriage is wrong are to be rejected. He says it is not only his view but it is one Rav Eliashiv, shlita, expressed when they asked him what was permitted. Rav Reuven's view is the one I have long defended as normative against R' Tropper and his representative Roni - while they defended the view which Rav Reuven explicity rejects on this recording. Below is an example of EJF's advertisement for attracting mixed couples to a seminar - exactly that which Rav Reuven says on this recording is clearly prohibited.

Hidabroot Org BNRImgDetail ASP Qs3czfsi

Eternal Jewish Family - funding

The following is information freely and readily obtainable on the internet. It was sent to me by an interested party.

Lillian Kaplan 2006-300127083-0373d0e6-F-1

Lillian Kaplan 2007-134077539-048af66a-9-2
Lillian Kaplan 2007-300127083-047134f5-F-1

Roni is having a breakdown

Despite my banning Roni, he is still compulsively sending me emails about how I am promoting intermarriage and phony conversons and am really a secret agent for all the people he has been condemning for the last year. He has even complained again to Rav Sternbuch about what an evil person I am.

Roni - I think it is best for your mental health to take a long vacation - maybe in your local mental hospital.

wishing you a refuah shleima

Eternal Jewish Family's Application Form

Application Form - EJF website

Application Form - EJF

Justice - Harvard Prof Michael Sandel #3

R' Tropper's universal conversion - "Do it my way"

Had an interesting chat with a well known talmid chachom. His complaint - Eternal Jewish Family

He said he had a conversation with one of the main machers of EJF R' E. who explained to him what universal standards means

"We found out about a convert with a couple of kids who had forgotten to take out her contact lenses. Since this is a chatzitza the tevila was not kosher and she and her children are not Jewish." The talmid chachom replied, "But Rav Moshe Feinstein and Rav Wosner both say that contact lenses are not a chatziza so she is a valid convert." R' NE - "where do they say that I never heard of this before. Besides Rav Eliashiv says it is a chatzitza." Talmid chachom, "The fact that Rav Eliashiv is machmir - doesn't mean that she is not a kosher convert, he is machmir on many things. You don't posul a convert because of Rav Eliashiv's view if there are other gedolim who disagree." [See Rabbi Tropper's Blog 1 & 2]

I asked him about R' Bomzer, "He is a fine yid. Do you know that there was once a rebellion in his shul and Rav Moshe wrote a letter defending him."

He had other things to say but they are not for publication.

שו"ת אגרות משה יורה דעה חלק א סימן קד

בענין עין תותב מזכוכית אם חוצץ, ובדבר המשקפים שנעשו מחדש שקורין קאנטאקט /עדשות מגע/ שמשימים מתוך להעפעפים אם חוצצין. ה' מנ"א תשי"ט. מע"כ ידידי הרה"ג מוהר"ר אפרים גרינבלאט שליט"א.

הנה בדבר עין תותב מזכוכית שעשו לאשה שאין לה עין שיראה כשיש לה עין לנוי אם חוצץ או לא, שהבאת משו"ת שואל ומשיב שני טעמים להיתר אחד שאינו מהודק ועדיין הוא ראוי לביאת מים, ואם הוא אמת ודאי הוא טעם ברור להתיר. וטעם שני מפני שהוא לנוי ואינה מקפדת ואף שצריכה להסירו כדי שלא יתקלקל הוה זה כעומד ע"מ לכתף, ואף שצער לה מ"מ כל שהוא לנוי מקבלת הצער כדי שלא תתבזה ולא מקפדת. הנה ס' שואל ומשיב אין אצלי וטעם שני שהעתקת לא נראה כלל דאף שמקבלת הצער ונוח לה לסבול בשביל הנוי, הרי ודאי במקום שאין צורך לה בהנוי כגון בלילה ואף ביום כשהיא לעצמה בביתה מסירה בשביל שלא תצטער שלא לצורך ולזה יש דין מקפיד לעולם אף בשעה שרוצה לסבול בשביל הנוי. דהא אף בשביל הקפידא דלישה שהוא רק פעם אחת לזמן גדול ואין הקפידא כ"כ גדולה בשביל זה נמי חוצץ אף בשעת הנוי כהא דטבעות בסימן קצ"ח סעיף כ"ג עיין בט"ז שם ס"ק כ"ג בשם הראב"ד, וכ"ש בכאן שמסירה מפני הצער שהוא בכל יום והקפידא היא גדולה.

וגם יש לדון מהא דרטיה שעל המכה שחוצצת, שאף שעתה בשביל המכה אינה מקפדת, כיון שבלא המכה היתה מקפדת נחשב מקפיד שחוצץ. וא"כ גם בכאן בשלמא אם לא היתה מצטערת אין להחשיב מקפיד, משום דאחרי שכבר אין לה עין הרי אצלה הוא דבר נוי ואין לדון עליה כעל שאר נשים, אבל במצטערת אף באופן שלא תסיר כלל נמי כיון דבעצם היתה מקפדת בשביל הצער רק שמוכרחת שלא להקפיד הוא ממש כרטיה שג"כ אינה מקפדת אבל כיון שבעצם היתה מקפדת רק שמוכרחת שלא להקפיד נחשב מקפיד.

והנה אף באינה מצטערת אף כשיהיה שם תמיד אבל צריכה להסירו כדי שלא יתקלקל ולתקנו או להחליפו באחר נמי יש בזה לדון הרבה. ומש"כ בס' שו"מ דהוא כעומד ע"מ לכתף וכוונתו לדמות להא דלא נחשב הנחה בעמידתו לכתף לענין חיוב שבת בשבת דף ה' לא מובן הדמיון והשייכות לשם. דהנחה לחשיבות המלאכה היא להשאיר כאן החפץ אפילו שהוא רק לרגע, ושלא לצורך הולכת החפץ כמו בעומד לפוש שעל הזמן שרוצה לפוש הרי משאיר כאן החפץ שטעון אבל בעומד לכתף הרי עמידתו הוא אדרבה שלא להשאירו אף לרגע דהוא כדי שלא יפול החפץ ולא ישאר שם. ומתוס' שבת דף ח' ד"ה לא משמע דהוא מטעם דכן הוא דרך הולכת חפצים כבדים ולכן לא שייך להתחשב להנחה שהוא ההיפוך ממה שעושה. אבל הכא אין שייכות לשני הטעמים דכיון דאינה יכולה להניחו שם לעולם בשביל הקלקול איך יתחשב אינה מקפדת, וכ"ש כשיש לחוש לקלקול הגוף כשישאר שם תמיד שודאי נחשב מקפיד.

אבל אם הגוף לא יתקלקל אף כשיעמוד שם תמיד אלא שיצטרך לתקנו כשהוא יתקלקל, תלוי זה בטעם מעלת אינו מקפיד דאם הוא מחמת שנבטל להגוף כשאינו מקפיד יש לו לחצוץ דהרי אינו יכול לבטלו להגוף כיון שיהיה מוכרח עכ"פ להסירו. ואם הוא משום דנבטל אותו המקום שאינו מקפיד עליו שיהיה בחציצה מלהתחשב מקום גלוי אינו חוצץ, אין לו לחצוץ מאחר דאף כשמסיר אינו משום דרוצה שיהיה המקום גלוי אלא כדי לחזור ולסותמו במתוקן ובאחר שיותר עדיף לסתום ודבר זה צריך לראיות. ובארתי באורך בתשובה לאחי הגאון ר' מרדכי הגאב"ד שקלאוו זצ"ל בדבר הפילינגס /הסתימות/ בשנים באורך ומסקנתי שם להתיר אף בפילינג זמני אם השן כבר נרפא לגמרי שמה שתחליף הוא לא משום שרצונה שיהיה לפעמים גלוי אלא כדי לסותמו בפילינג יותר חזק, וכן הוא בעין תותב שאם תצטרך להסירו משום צער גופה או משום שע"י סתימה זמן רב יש לחוש לקלקול בגוף שא"כ רצונה שיהיה גלוי לפעמים יחצוץ ואם אין לה צער ואין לחוש לקלקול הגוף אלא שהעין יתקלקל ותצטרך להחליפו בחדש או לתקנו שיהיה טוב לסתום ביותר לא יחצוץ.

אבל הנה בארתי בתשובה אחת בענין מוך באזן לידידי הגאון ר' שמעון טרעבניק שליט"א דבר חדש בחציצה דבית הסתרים, שאינו חוצץ שם אלא חציצה מדברים המתדבקים כמיני דבק וטיט וכדומה שהמקום נעשה מזה אינו ראוי לביאת מים אבל דברים שאין מתדבקין רק מחמת שמונחים שם אין מניחין להכנס שם מים אין חוצצים בביה"ס שא"צ שיבואו שם מים והוכחתי זה מכמה דברים שנתיישבו בזה (והוא נדפס לעיל בסימן צ"ח) ונמצא לפ"ז גם בהא דעין תותב אף אם מהודק יפה ואף במקפדת להסירו לפעמים מצד צערה וחשש קלקול הגוף נמי לא יחצוץ כיון דחציצה כזו אינו חוצץ בבית הסתרים ותוך העין הוא ביה"ס.

ולטעם זה נראה דהמשקפים שנעשו מחדש שקורין קאנטקט שמשימים מתוך להעפעפים ומקיפין את כל העין שהוא מקום בית הסתרים שג"כ כיון שלא נתדבקו שם בדבק שאינם חוצצים ואם שכחה להסירם א"צ טבילה אחרת ורק לכתחלה כיון שיכולה להסירם בעצמה צריכה להסירם משום מהיות טוב. ובזה לא שייכי טעמי השואל ומשיב. והנני ידידו, משה פיינשטיין.

Turkey:"Just criticising Israeli war criminals"

Haaretz

Children of abusive mother ask for leniency in sentencing

YNet

Jerusalem District Court debates sentencing of Beit Shemesh woman convicted of abusing six of her 12 children. Eleven of them appear in court, say abuse was result of mental illness, ask for leniency

Obama, Big Pharma, & you (mimus you)

Newsweek

So it looks as though we are going to get a health-care-reform bill. Now the question is whether it will be reform, or "reform": whether it will improve the way we care for people in this country or, for the most part, be a taxpayer-funded boon to the warped and wasteful industry we already know. Call me naive or cynical—or both—but I can't quite get my mind around the notion that the way to bring "change we can believe in" is to cut an upfront deal with Billy Tauzin.  (Click here to follow Howard Fineman).

Nothing against Billy, of course. At 66, Wilbert Joseph "Billy" Tauzin II is what he is: a Louisiana politician and former congressman with the Bayou-bred knack for cloaking brainpower and bare-knuckle tactics in bonhomie; a masterful mixologist of power and money; and, since 2005, the president of the Pharmaceutical Research and Manufacturers of America, which he joined (for a reported $2.5 million a year) shortly after playing the key congressional role in enacting a Medicare prescription-drug plan that is a bonanza for the industry he now (officially) serves.

Barack Obama ran on the claim that he would be the new sheriff in town, that he and his posse of fresh-faced Rhodes Scholars would tame the capital's ruling class. But the first thing that he and his tacticians, Rahm Emanuel and Jim Messina, did on health care was to strike a bargain with Tauzin. Big Pharma, it was agreed last June, would kick in $80 billion over 10 years to help shrink the "donut hole" in seniors' Medicare prescription-drug coverage and would spend $150 million on a pro-reform ad campaign. In exchange, the White House would oppose congressional attempts to extract more, and would specifically fight two common-sense, long-overdue reforms that Big Pharma fears most: allowing imports of cheaper drugs and empowering Medicare to negotiate directly with the industryto keep prices down, as the VA long has done. The administration has similar understandings with other stakeholders, such as the hospital and doctors' groups—and still hopes to engineer one with the health insurers. [...[

Ebay offers honeycake from Skverrer Rebbe

EBAY

Sex offenders barred from places of Worship

Time

North Carolina is a proud member of the so-called Bible Belt of states that take their religion seriously. So some eyebrows were raised when James Nichols was arrested for attending church.

His offense? Nichols, a convicted sex offender, had chosen to worship at a church that has a nursery where kids play while their parents pray. Now Nichols, 31, who only recently got out of prison, is fighting back, challenging the legality of a new law that took effect in December prohibiting registered sex offenders from coming within 300 ft. — nearly a football field's length — of any facility devoted to the use, care or supervision of minors. (See pictures of John 3:16 in pop culture.)

As more states have adopted laws regulating where sex offenders can go, it was only a matter of time before the noble goal of protecting children butted heads with the sacrosanct First Amendment right to worship where and when you choose. Which takes precedence? [...]

Change in the Arab Middle-East

CNN

The Arab Middle East teaches minorities some tough life lessons and shapes them in ways that might surprise you. While the effect of a conservative patriarchal society is expected to keep people under the thumb of tradition, culture and tribal and religious beliefs — sometimes too much oppression and control yields opposite results.

Having lived in several parts of the Middle East as a child, I learned that a woman doesn't exist except as someone's daughter, sister, wife or mother. Her opinion is not required, her emotions don't count and she has no rights whatsoever – except those granted to her by a male.

With a few recent exceptions, an Arab woman's testimony is not accepted in court. Most Arab women can't travel outside their countries without permission from a male guardian, and most Arab women still can't give nationality to their children. In Saudi Arabia women are not even allowed to drive cars. A popular Arabic saying describes it best: a good woman "has a mouth that eats but not one that speaks." [...]

Gra: Torah comes from the poor - not the rich

כתר ראש אורחות חיים

סח] הזהרו בבני עניים שמהם תצא תורה' [נדרים פא.], והיינו שבני עניים מקבלים פעולה בהישיבה יותר מבני העשירים, מפני שאבותיהם לא הרבו עליהם בהוצאות שכר למוד ונשאר אצלם הכל בכח ובהישיבה מוציאים מכח אל הפועל, ולא כן בני חעשירים. שכבר הוציאו עליהם למלמדים מופלגים כו׳ כל מה שהיה בכוחם הוציאו אל הפועל, ומזה תקיש לשאר אופניםל פ ):

לט)להתחבר עם עניים והמתנהגים בשפלות, ולישב עמהם בכדי שיסתפק במה שימצא את עצמו (באור רבינו משלי ט״ז ייט) < וכמו מעשה דר״ע שמצא הצשיר יושב בין הנגניים.