Lamentations (3:30) Let him offer his cheek to the smiter; Let him be surfeited with mockery.
Palgei Mayim יתן למכהו וגומר. כיון שיאמין שהכל מהקב"ה לא יקשה עליו מאומה משום יסורין:
Ben Yehoyada (Sanhedrin 91a)אָמַר לֵיהּ: אִם אַתָּה עוֹשֶׂה כֵּן, רוֹפֵא אֻמָּן תִּקָּרֵא, וְשָׂכָר הַרְבֵּה תִּטֹּל. נראה לי בס"ד על דרך מה שאמר הכתוב יִתֵּן לְמַכֵּהוּ לֶחִי יִשְׂבַּע בְּחֶרְפָּה (איכה ג, ל) וכתבו המפרשים ז"ל הכונה שלפעמים ימצא פוגע עכו"ם בישראל וסוטרו על לחייו, הנה כל זה נעשה לטובת ישראל והיינו שהיה באותו ישראל חלק רע הראוי לאותו עכו"ם והיה באותו עכו"ם חלק טוב שהוא ראוי לאותו ישראל ובאותה הכאה שסוטרו על לחייו יוצא אותו חלק הרע מישראל ונכנס בעכו"ם ויוצא חלק הטוב מן עכו"ם ונכנס באותו ישראל. וזהו שנאמר יִתֵּן הישראל לְמַכֵּהוּ זה העכו"ם לֶחִי לסוטרו אז אותו העכו"ם יִשְׂבַּע בְּחֶרְפָּה שיקבל חלק הרע מישראל ויוצא ממנו חלק טוב ונמצא הוא שבע בחרפה הוא הרע וכנזכר בגורי האר"י ז"ל.
it seems to be referring to affliction i.e. Divine punishiment. Not sure it is advising us to that in a regular day to situtation, eg an enemy attacks..
ReplyDeleteNot in Heaven?
ReplyDeleteThe psukim from Devarim 30 below are clearly about the ease or difficulty of keeping the Torah Mitzvot, and it says very little about judicial process vs divine inspiration!
יב לֹא בַשָּׁמַיִם, הִוא: לֵאמֹר, מִי יַעֲלֶה-לָּנוּ הַשָּׁמַיְמָה וְיִקָּחֶהָ לָּנוּ, וְיַשְׁמִעֵנוּ אֹתָהּ, וְנַעֲשֶׂנָּה.
12 It is not in heaven, that thou shouldest say: 'Who shall go up
for us to heaven, and bring it unto us, and make us to hear it, that we
may do it?'
יג וְלֹא-מֵעֵבֶר לַיָּם, הִוא: לֵאמֹר, מִי יַעֲבָר-לָנוּ
אֶל-עֵבֶר הַיָּם וְיִקָּחֶהָ לָּנוּ, וְיַשְׁמִעֵנוּ אֹתָהּ,
וְנַעֲשֶׂנָּה.
13 Neither is it beyond the sea, that thou shouldest say: 'Who
shall go over the sea for us, and bring it unto us, and make us to hear
it, that we may do it?'
יד כִּי-קָרוֹב אֵלֶיךָ הַדָּבָר, מְאֹד: בְּפִיךָ וּבִלְבָבְךָ, לַעֲשֹׂתוֹ. {ס}
14 But the word is very nigh unto thee, in thy mouth, and in thy heart, that thou mayest do it.