“Combat Veteran Who Was On July 25th Call Testifies In Impeachment Inquiry” Torah and Mishna sources: “You must not carry false rumors שמע שוא; you shall not join hands with the guilty to act as a malicious חמס witness: You shall neither side with the mighty [others multitude] אחרי רבים to do wrong—you shall not give perverse testimony in a dispute לא תענה על רב לנטות so as to pervert להטת it in favor of the mighty [others multitude] אחרי רבים” (Exodus 23:1-2). שמות פרק כג (א) לֹא תִשָּׂא שֵׁמַע שָׁוְא אַל תָּשֶׁת יָדְךָ עִם רָשָׁע לִהְיֹת עֵד חָמָס: (ב) לֹא תִהְיֶה אַחֲרֵי רַבִּים לְרָעֹת וְלֹא תַעֲנֶה עַל רִב לִנְטֹת אַחֲרֵי רַבִּים לְהַטֹּת: “When there is a dispute ריב between men and they go to law ונגשו אל המשפט, and a decision is rendered ושפטום declaring והצדיקו the one in the right את הצדיק and the other in the wrong והרשיעו את הרשע—if the guilty one הרשע is to be flogged, the magistrate shall have him lie down and be given lashes in his presence, by count במספר, as his guilt רשעתו warrants כדי.” (Deuteronomy 25:1-2). דברים פרק כה (א) כִּי יִהְיֶה רִיב בֵּין אֲנָשִׁים וְנִגְּשׁוּ אֶל הַמִּשְׁפָּט וּשְׁפָטוּם וְהִצְדִּיקוּ אֶת הַצַּדִּיק וְהִרְשִׁיעוּ אֶת הָרָשָׁע: (ב) וְהָיָה אִם בִּן הַכּוֹת הָרָשָׁע וְהִפִּילוֹ הַשֹּׁפֵט וְהִכָּהוּ לְפָנָיו כְּדֵי רִשְׁעָתוֹ בְּמִסְפָּר: Sanhedrin 23a “Mishnah. Civil actions [are to be tried] by three. each [litigant] chooses one, and the two jointly choose a third. So holds R. Meir. but the Sages rule: the two judges nominate the third. Each party may object פוסל to the judge chosen by the other. So holds R. Meir. But the Sages say: when is this so? Only if the objector adduces proof that they are either kinsmen קרובים or [otherwise] ineligible פסולים ; but if fit כשרים or recognized by the beth din as mumhin ממחין, they cannot be disqualified לפסלן. Each party may reject פוסל the witnesses עדיו produced by the other: So holds R. Meir. But the Sages say, when is this so? Only when proof is brought that they are either kinsmen קרובים or [otherwise] ineligible פסולים; but if they are [legally] eligible כשרים, no one can disqualify them לפסלן.”
רש"י בראשית פרשת נח פרק יא פסוק כח על פני תרח אביו - בחיי אביו. ומדרש אגדה יש אומרים שעל ידי אביו מת, שקבל תרח על אברם בנו לפני נמרוד על שכתת את צלמיו והשליכו לכבשן האש, והרן יושב ואומר בלבו אם אברם נוצח, אני משלו, ואם נמרוד נוצח, אני משלו. וכשניצל אברם אמרו לו להרן משל מי אתה, אמר להם הרן משל אברם אני. השליכוהו לכבשן האש ונשרף, וזהו אור כשדים. ומנחם בן סרוק פירש אור בקעה, וכן (ישעיה כד טו) באורים כבדו ה', וכן (שם יא ח) מאורת צפעוני. כל חור ובקע עמוק קרוי אור:
“Combat Veteran Who Was On July 25th Call Testifies In Impeachment Inquiry”
ReplyDeleteTorah and Mishna sources:
“You must not carry false rumors שמע שוא; you shall not join hands with the guilty to act as a malicious חמס witness: You shall neither side with the mighty [others multitude] אחרי רבים to do wrong—you shall not give perverse testimony in a dispute לא תענה על רב לנטות so as to pervert להטת it in favor of the mighty [others multitude] אחרי רבים” (Exodus 23:1-2).
שמות פרק כג
(א) לֹא תִשָּׂא שֵׁמַע שָׁוְא אַל תָּשֶׁת יָדְךָ עִם רָשָׁע לִהְיֹת עֵד חָמָס:
(ב) לֹא תִהְיֶה אַחֲרֵי רַבִּים לְרָעֹת וְלֹא תַעֲנֶה עַל רִב לִנְטֹת אַחֲרֵי רַבִּים לְהַטֹּת:
“When there is a dispute ריב between men and they go to law ונגשו אל המשפט, and a decision is rendered ושפטום declaring והצדיקו the one in the right את הצדיק and the other in the wrong והרשיעו את הרשע—if the guilty one הרשע is to be flogged, the magistrate shall have him lie down and be given lashes in his presence, by count במספר, as his guilt רשעתו warrants כדי.” (Deuteronomy 25:1-2).
דברים פרק כה
(א) כִּי יִהְיֶה רִיב בֵּין אֲנָשִׁים וְנִגְּשׁוּ אֶל הַמִּשְׁפָּט וּשְׁפָטוּם וְהִצְדִּיקוּ אֶת הַצַּדִּיק וְהִרְשִׁיעוּ אֶת הָרָשָׁע:
(ב) וְהָיָה אִם בִּן הַכּוֹת הָרָשָׁע וְהִפִּילוֹ הַשֹּׁפֵט וְהִכָּהוּ לְפָנָיו כְּדֵי רִשְׁעָתוֹ בְּמִסְפָּר:
Sanhedrin 23a
“Mishnah. Civil actions [are to be tried] by three. each [litigant] chooses one, and the two jointly choose a third. So holds R. Meir. but the Sages rule: the two judges nominate the third. Each party may object פוסל to the judge chosen by the other. So holds R. Meir. But the Sages say: when is this so? Only if the objector adduces proof that they are either kinsmen קרובים or [otherwise] ineligible פסולים ; but if fit כשרים or recognized by the beth din as mumhin ממחין, they cannot be disqualified לפסלן. Each party may reject פוסל the witnesses עדיו produced by the other: So holds R. Meir. But the Sages say, when is this so? Only when proof is brought that they are either kinsmen קרובים or [otherwise] ineligible פסולים; but if they are [legally] eligible כשרים, no one can disqualify them לפסלן.”
are you so ignorant?
ReplyDeletethe trial is for the senate
an inquiry is not a trial!
רש"י בראשית פרשת נח פרק יא פסוק כח
ReplyDeleteעל פני תרח אביו - בחיי אביו. ומדרש אגדה יש אומרים שעל ידי אביו מת, שקבל תרח על אברם בנו לפני נמרוד על שכתת את צלמיו והשליכו לכבשן האש, והרן יושב ואומר בלבו אם אברם נוצח, אני משלו, ואם נמרוד נוצח, אני משלו. וכשניצל אברם אמרו לו להרן משל מי אתה, אמר להם הרן משל אברם אני. השליכוהו לכבשן האש ונשרף, וזהו אור כשדים. ומנחם בן סרוק פירש אור בקעה, וכן (ישעיה כד טו) באורים כבדו ה', וכן (שם יא ח) מאורת צפעוני. כל חור ובקע עמוק קרוי אור: